Lo más creativo del arte abstracto del siglo XX en el IVAM

El Instituto Valenciano de Arte Moderno ha rescatado de sus fondos medio centenar de obras pictóricas y escultóricas para recordar las interpretaciones experimentales de la realidad y los novedosos conceptos estéticos que caracterizaron el arte abstracto del siglo XX, a través de autores como Hans Arp y Francis Picabia.

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Se trata de un recorrido por los múltiples caminos seguidos en favor del arte liberado, en los que el visitante podrá reconocer los pioneros conceptos que Kandisky y Mondrian legaron a otros artistas como Ad Reinhart, Georges Vantongerloo o Sophie Taeuber-Arp.
Las diferentes vías que ambos crearon, la vertiente emotiva y la concepción analítica en busca de la trascendencia están representadas en esta colección a través las obras de Robert y Sonia Delaunay, Antoni Tàpies, Sean Scully, Joaquín Torres-García, Antonio Saura, Helmut Federle, Pierre Soulages, Kurt Schwitters o Julio González.
Su diversidad, su expresión colorista y su formas geométricas nacen de la Europa de entreguerras, en la que se forjó un amplio abanico de lenguajes artísticos ligados a la abstracción, de los que el IVAM ha logrado recoger testimonio con obras de Paul Klee o Moholy-Nagy.
En la presentación de la muestra, su comisaria, Dore Ashton, ha asegurado que es una colección de un «altísimo nivel» formada por pinturas y esculturas de «importancia histórica» dentro de esta corriente artística.
«Estoy asombrada de que un museo tan joven (20 años) tenga entre sus fondos obras tan significativas, ha sido una sorpresa», ha reconocido la historiadora y crítica de arte.
En su opinión, «la exposición reúne diversas tendencias del mosaico modernista para demostrar la longevidad de unas voces que han perdurado hasta nuestros días, y destaca la importancia del acto de las abstracción en toda la historia del arte».
La directora del IVAM, Consuelo Ciscar, ha destacado la «enorme diferencia» que hay entre los trabajos y los artistas que componen la muestra, representantes de varias generaciones que se esforzaron por interpretar la realidad de una forma independiente y experimental.
Esta exposición, ha añadido, «representa los esfuerzos creativos y los logros estéticos de unos artistas que se manifestaron para potenciar con contundencia un espíritu individualista dentro del arte contemporáneo».
La muestra es el «cuarto eje expositivo» en el que se ha dividido la colección permanente del IVAM, tras las exposiciones de fotografía (2005), el arte pop (2006) y las instalaciones y nuevos medios (2007).
Con motivo de la inauguración de la misma, esta noche se realizará en el museo una «performance» titulada «Estravanganza» e ideada por el actor y director Eusebio Lázaro, basada en la obra teatral de Pablo Picasso «El deseo atrapado por la cola».
El intérprete, que también ha estado en la presentación, ha subrayado que la pintura «siempre ha tenido una vocación teatral» y que «todos los pintores tienen vocación de histriónicos y de actores».
Esta vocación se convirtió en algo «más serio» y finalmente surgieron las «performances» como «manifestación teatral de la pintura».
Este espectáculo, en el que intervienen otros tres actores y la propia comisaria de la exposición, será grabado y difundido en un DVD divulgativo del IVAM.

La exposición, denominada «La abstracción en la colección del IVAM», se mantendrá hasta el próximo 7 de diciembre y está integrada por 58 piezas (48 pinturas y 10 esculturas) fechadas entre 1913 y finales de siglo, la etapa más creativa de esta corriente artística.

Fuente: EFE

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Exposición fotográfica de Médicos Sin Fronteras: CRISIS OLVIDADAS: VIDAS IGNORADAS

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Crisis olvidadas: Vidas ignoradas expone 30 fotografías que son una llamada de atención sobre algunas de las crisis más ignoradas por la comunidad internacional y que apenas tienen repercusión en los medios de comunicación, a pesar de los millones de víctimas civiles que provocan.

Conflictos crónicos como los que afectan a las poblaciones de Somalia, Chechenia, la República Democrática del Congo y Colombia pasan casi desapercibidos. Las duras condiciones a las que han de hacer frente los civiles en su lucha por la supervivencia son prácticamente desconocidas y reciben muy poca atención en los medios

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Comisaria de la exposición: Judith Cuba                                                                                                Podrá visitarse en la Galería ARTEfuendetodos de Zaragoza                                                                   Del 25 de Noviembre al 7 de Enero.

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Noche del arte en Palma

Noche del arte en Palma

Galerías y centros culturales abiertos hasta medianoche.

La décima edición de la «Nit de l’Art» se celebra en Palma el jueves, 21 de septiembre, con la participación de una treintena de galerías de arte, centros culturales y museos, que mantienen abiertas excepcionalmente sus puertas hasta las 23:30 h.

Participan las galerías de Palma ABA, Altair, Ferran Cano, Joan Guaita, Joan Guaita Peça Única, Jule Kewenig, Maior, Pelaires, Centre Cultural Contemporani Pelaires, Xavier Fiol, La Caja Blanca, Gabriel Vanrell, Mediterrània, Joan Oliver «Maneu» y Joan Oliver «Maneu» Nou Espai. Por otro lado, en la Misericòrdia exponen cinco espacios de fuera de Palma. Son las galerías Bennassar de Pollença, Marimón de Can Picafort, Can Janer de Inca, Centre Cultural Andratx, además del Centre d’Art la Real.

En cuanto a centros culturales y museos, participan Casal Solleric, Ses Voltes, Centre de Cultura Sa Nostra, Es Baluard, Fundació la Caixa, Fundació Pilar i Joan Miró, Sa Llonja y Museu de Mallorca. El programa también incluye la muestra del escultor Igor Mitoraj en Dalt Murada.

Además de los espacios que figuran en el programa oficial también inauguran exposición coincidiendo con la «Nit de l’Art» las galerías Blitz, Fran Reus, Mar Gaita, Standarte, Joanna Kunstmann – Project Room, Joanna Kunstmann y La Fàbrica de Licors.

Los organizadores de la gran noche del arte de la ciudad de Palma son la Associació Independent de Galeries d’Art de Balears (AIGAB) y Art Palma Contemporani Associació de Galeristes, que cuentan con la colaboración del Ayuntamiento de Palma, Govern de les Illes Balears, Consell de Mallorca y la Associació de Restaurants de Mallorca.

Más información sobre exposiciones en la ciudad de Palma y en Mallorca: Mallorca >> Exposiciones

Foto © BalearWeb

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RUTAS URBANAS: Belfast, mural a mural

RUTAS URBANAS:  Belfast, mural a mural

“Es fácil sortear los murales de Irlanda del Norte”, escribe Bill Rolstom en su libroDrawing Support. “Los artistas dicen que no es arte, los políticos no los apoyan y los científicos y periodistas los eluden”. Según este autor norirlandés, para la gente que vive fuera de las áreas trabajadoras, estas pinturas son “ajenas a su realidad”. Sin embargo, cada vez es más difícil esquivarlos “porque, indudablemente, existen”. Basta con desviarse de la neutral zona céntrica y transitar los barrios periféricos de Belfast. Aquí cada calle está marcada por la identidad de sus residentes: Los que apoyan la pertenencia al Reino Unido y los que prefieren la independencia o la inclusión en la República de Irlanda. Una disputa que ha costado más de 3.500 vidas a lo largo de 50 años. Un conflicto que, como si de un cómic se tratara, puede recorrerse a través de las imágenes dibujadas en los muros de estos cinco puntos de la capital.

01 FALLS ROAD

Homenaje a Bobby Sands en Falls Road. / BOSTON GLOBE

Esta calle ocupa un espacio privilegiado en la cultura de los murales por su constante regeneración. A pesar de que los dibujos nacionalistas comenzaron después de los unionistas o probritánicos, su trayectoria ha sido mucho más enérgica. En la dirección donde se encuentra la sede del Sinn Féin (principal partido nacionalista) o la tumba del líder republicano Bobby Sands, los dibujos han ampliado sus horizontes, mostrando lazos con Palestina, Cuba o el País Vasco. El barrio conserva un tramo de “línea de la paz”, eufemismo que se refiere a una tapia que segrega a las dos comunidades y cuyas puertas de entrada y salida aún se cierran por la noche. En Belfast existen 80 muros semejantes repartidos a lo largo de 30 kilómetros, “a la manera del de Berlín y similar a los de Gaza o Cisjordania”, como explica el periodista Carlos Fresneda en su blog.

02 SHANKILL ROAD

Banderas británicas en la zona unionista que rodea a Shankill Road. / RENÉ MATTES

Paralela a Falls Road, Shankill es su reverso unionista. Esta avenida proletaria con bares y restaurantes de comida rápida mantiene en el trono los colores de a la bandera británica: azul, blanco y rojo. Desde su inicio hasta el desangelado final, las paredes se llenan de acusaciones a los partidos nacionalistas y de alabanzas a la familia real inglesa. Para saborear las pinturas merece la pena internarse en las urbanizaciones que esconden algunas sorpresas entre aceras tricolores. Aquí los retratos se combinan con las siglas de grupos paramilitares y abundan las alusiones a los llamados “carniceros de Shankill”, una banda unionista que sembró el terror durante la primera mitad de los años setenta asesinando a civiles católicos en redadas nocturnas.

03 NEW LODGE ROAD

En esta escueta calle del noroeste -cercana al parque Waterworks, uno de los pulmones de la ciudad- los edificios todavía ondean banderas republicanas y sus muros homenajean a los 10 nacionalistas que murieron tras una huelga de hambre en la cárcel en 1981. El bar Fitzgerald ejerce de bisagra haciendo esquina con Lepper Street, y un poco más abajo los murales llevan a  épocas aún más pasadas. Uno retrata la gran hambruna de mediados de siglo XIX, originada por la escasez de cultivos y la ineficiente mediación política, que provocó el éxodo de dos millones de irlandeses a lugares como Estados Unidos, Canadá o Argentina.

04 NEWTONARDS

Referencias al Titanic en la zona portuaria de Newtonards, donde fue construido. / PETER MACDIARMID

En el extremo este de la ciudad, al otro lado del río Lagan y con una amplia panorámica de las dos grúas que simbolizan la ciudad, Newtonards rinde homenaje en un mural a los trabajadores de sangre británica que construyeron el Titanic a principios de siglo XX, emblema de Belfast y su puerto. También muestra algunos acontecimientos históricos unionistas, como la batalla de Boyne. En esta contienda de 1690, el protestante Guillermo de Orange venció al católico Jaime II. Este episodio afianzó el dominio británico y protestante en Irlanda y se conmemora cada 12 de julio. Al parecer, el entusiasmo por relatar las hazañas británicas como esta fue lo que llevó a la población protestante a dibujar en los muros de sus edificios allá por 1908. Una corriente que ganó adeptos y se estabilizó en 1920. Según expone el profesor Luis Antonio Sierra en su libro Irlanda del Norte. Historia del conflicto, “de este periodo viene la creencia unionista de que su papel en Irlanda no es otro más que el de civilizar el país y asegurarlo para la corona británica”.

05 ARDOYNE

Seguramente la visita de otras ciudades como Derry anularía un paseo por Ardoyne. No obstante, con algo de tiempo y ganas de salirse del extrarradio, lo que en su día fue una pequeña aldea, con su iglesia católica presidiendo, es hoy un suburbio que conviene ojear. Situado al final de Crumlin Road, en el extremo oeste, este conjunto de casas en cuesta que remite a una película de Ken Loach.  Hace una década estuvo en el punto de mira por uno de los últimos capítulos de la segregación religiosa. En 2001, unas chicas fueron acosadas durante el camino a su escuela, la femenina Holy Cross, situada en medio de un área protestante. Hasta hace poco, el principal mural recordaba este incidente. “Arkansas 1957 – Ardoyne 2001: la misma vergüenza”, exhibía en comparación con el trato a la población negra en Estados Unidos. Ahora esa misma pared muestra un colorido collage que asegura que “Los niños son nuestro futuro”. En otros murales de la zona hay alusiones a juegos tradicionales, a la música o danza de la cultura gaélica y referencias, de nuevo, al edificio donde retuvieron a los huelguistas de hambre, el H-Block. Porque, como afirma Sierra, “los murales han transmitido tanto en el pasado como en el presente las inquietudes, sentimientos y estados de ánimo de los ciudadanos con respecto a la situación del Ulster”.

Fuente: El País

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Itinerarios de Antonio Saura

Itinerarios de Antonio Saura

La exposición «Itinerarios de Antonio Saura» constituye la presentación pública de la colección de las 61 obras -38 dibujos y 23 pinturas- de Antonio Saura (Huesca 1930 – Cuenca 1998), incorporadas al Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, mediante dación en pago de impuestos de sucesión por parte de las herederas del artista.
Estas obras representan un recorrido por toda la trayectoria artística de Saura, desde sus iniciales obras surrealistas, período que se abre con las Constelaciones de 1948, hasta pinturas de su última etapa, como el óleo » Cuatro caras» fechado en 1996.
En la exposición se hace un recorrido por los principales temas reiterados por Saura a lo largo de toda su trayectoria artística: “Constelaciones”, “Fenómenos”, “Obras surrealistas”, “Obras postsurrealistas/Grattages”, ”Damas”, “Desnudos”, “Sudarios”, “Cabezas y retratos”, “Multitudes, Acumulaciones, Mutaciones y Narraciones”, “Superposiciones” y “Crucifixiones”.
De formación autodidacta, desde muy joven Saura muestra una clara vocación por la pintura y la literatura, comenzando a practicar ambas disciplinas durante una larga enfermedad en 1947.
Entre 1953 y 1955 reside en París, en donde participa en las actividades de los surrealistas durante un corto periodo de tiempo, para evlucionar hacia un lenguaje relacionado con el del expresionismo abstracto. París será a partir de ahora uno de sus lugares de residencia habitual.
Junto a los críticos Manuel Conde y José Ayllón y a los artistas Rafael Canogar, Luis Feito, Juana Francés, Manuel Millares, Manuel Rivera, Antonio Suárez y Pablo Serrano, funda el grupo “EL Paso”, uno de los primeros movimientos vanguardistas de la España de la posguerra. “El Paso no se fija determinadas tendencias. Todas las manifestaciones artísticas tendrán cabida entre nosotros”, se dice en su manifiesto fundacional; pero frente a esta indefinición de principios estéticos, la realidad, como demuestra la primera exposición del grupo, celebrada en la Galería Buchholz de Madrid, impondrá la introducción en nuestro país de las premisas del informalismo y del expresionismo abstracto ya en pleno auge internacional.
Irrumpen en la obras de Saura, en este momento, elementos figurativos: Crea entonces algunas de sus más conocidas series, como las “Damas”, los “Retratos imaginarios” y las “Crucifixiones”, en las que reduce la gama cromática a negros, grises y blancos, y construye las figuras con fuertes trazos de expresividad agresiva.
En 1958 realiza sus primeros grabados, y en 1960 forma parte del grupo Estampa Popular. Durante un tiempo abandona la pintura para dedicarse al grabado y al dibujo. Trabaja en las series “Superposiciones”, “Transformaciones” y “Grandes montajes”. En los años sesenta le llega el reconocimiento internacional: Expone en los museos más importantes y recibe premios como el Guggenheim. En los años ochenta vuelve a la pintura al óleo. En 1987 pinta el mural “Elegía”, en el techo del Diputación de Huesca, iniciando entonces una etapa más colorista que mantendrá hasta su muerte en Cuenca en 1998.
Además de su obra plástica, en el quehacer de Antonio Saura no podemos obviar su faceta literaria. Desde principios de los años cincuenta, Antonio Saura no dejó de escribir. Escribió sobre su trabajo, sobre sus temas preferidos. Escribió sobre otros artistas: sobre Klee, Bacon, Miró, Bram van Velde, sobre Rairen. Escribió panfletos que son gritos de amor, como la extraordinaria letanía titulada “Contra el Guernica”, publicada en 1982, y que escandalizó al mundo artístico.
El catálogo Editado con ocasión de la exposición que ha organizado el Museo Reina Sofía comprende un texto del Emmanuel Guigon, especialista en la obra de Saura y director del Musée d’Art Modern et Contemporain de Strasbourg, Francia, que se titula «Itinerarios de Antonio Saura». A continuación se recogen a toda página y en color las 61 obras expuestas. Posteriormente se reproduce un extracto de la biografía del pintor, elaborada por La Sucesión Antonio Saura, junto a una foto en blanco y negro del artista. Por último se ofrece la catalogación de todas las obras con sus fichas técnicas, exposiciones y bibliografía correspondientes a cada una de ellas, realizado por Belén Galán.
Fuente: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, 2005

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Arte y Moda

Dos expresiones creativas que se influyen para dar paso a esta gran muestra de arte. Con la participación de las artistas creativas que trabajan como diseñadora de moda y artistas plásticas: Judith Cuba, Leticia Goméz y Mila. En la Galería ArteFuendetodos.

Esta exposicion estará del 25 de Junio al 6 de Agosto. Exposición comisariada por Judith Cuba.   22/06/2005

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VÍCTOR MIRA EN LA GALERÍA ARTEFUENDETODOS

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En la sala Goya de la galería de Artefuendetodos se expone obra de Víctor Mira, nacido en Zaragoza en 1949 y fallecido en Munich en el 2003.
En 1968, realiza su primera exposición que es también la primera exposición de escultura al aire libre que se celebra en Zaragoza. De ahí le siguieron numerosas exposiciones individuales y colectivas en América, Europa y Japón.
Artista polifacético, en sus obras tanto plásticas como literarias descubrimos al pintor poeta, al Mira escritor, al filosofo; un hombre extremadamente sensible, que meditaba y lo cuestionaba todo, hasta su propia existencia.
Es autor de Libros de Poemas: El bienestar de los demonios, Situación en Barcelona, Madre Zaragoza dos antologías One Hundred Images of Africa y Axiomas; así como una pieza teatral, dos obras dramáticas, una Autobiografía entre otros.
En 1994 acepto una invitación del European Ceramic Work Center de Hertogenbosch, Holanda, donde pasa cuatro meses y realiza una serie de cerámicas. En 1982 realiza sus primeros grabados y en 1983 realiza su primera exposición de Obra Grafica, una serie de esas primeras obras “HOMBRES HILATURAS” se exponen en la sala GOYA.

La obras de Víctor Mira pueden admirarse en museos como el MOMA de Nueva York
el Toledo Museum of Art de Toledo (USA); el Kunstmuseum de Basilea (Suiza),
La Biblioteca Nacional de Madrid (España); La Neue Galerie der Stadt Linz en Linz o el Albertina Museum de Viena (Austria); La Bayerische Staatsbibliothek de Munich, laHerzog August Bibliothek de Wolfenbüttel, el Kupferstichkabinett de Dresde, la Graphische Sammlung de Stuttgart Alemania, MuseoEl Patio Herreriano (Valladolid, Cortes de Aragon, Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia (Madrid)..

En ARCO 2003 se le designo mejor artista vivo español ese miso año realizo su aportación al proyecto “Disparates de Fuendetodos” encargo que recibió con enorme jubilo, elaborando una obra marcadamente significativa de su universo artístico, “Crucifixión” el último grabado que hizo Víctor Mira.

Judith Cuba

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LA ÚLTIMA ENTREVISTA A FRANCIS BACON

La obra de Francis Bacon es perturbadora e inquietante como su mirada, siempre he pensado que, en la obra está la mirada del artista.

Todo en Bacon está envuelto en un velo oscuro y misterioso.  Sus pinturas representan una intensa soledad, es la desesperación y la confusión interna. Para él, la violencia, el odio y la degradación humana son como elementos esenciales en el desfile de la vida.

Los que intentamos penetrar en su pintura nos lanzamos a hurgar o “a estudiar” en su biografía para situarnos en esa línea que separa o une lo racional de lo irracional y poder cruzar la línea de lo desconcertante.

ENTREVISTA  A FRANCIS BACON

«Retrato en el espejo» Fotografia por Francis Giacobetti»

Francis Bacon, anglo-irlandés, nació en Dublín en 1909 y murió en Madrid en 1992. Su infancia no fue fácil, padecía de asma crónica y tuvo una formación escolar irregular porque la enfermedad le impedía acudir al colegio; cuando sufría ataques asmáticos fuertes le administraban morfina, ademas su infancia estuvo marcada por los malos tratos, nunca logro quitarse la idea de que su padre no le quería, que le odiaba. Su extrema timidez hizo de él un niño asustadizo e indefenso ante las agresiones de otros niños.  Fue expulsado de casa por su padre cuando tenía 16 años al manifestarle  sus inclinaciones homosexuales. A partir de ese momento su existencia estuvo caracterizada por una vida bohemia, entre el alcohol y la prostitución, el final triste de sus amantes y todas las desgracias que le acompañaron hasta sus 60 años de edad no impidió que la pesadilla y la deformación de su arte no se diera a conocer.  Bacon está considerado como un artista de estilo muy personal, catalogado en el expresionismo figurativo, un expresionismo que encierra la desesperación, el dolor, la inmoralidad encubierta descubierta, una obra dramática y brutal, llevada con un sentido de humor sarcástico y un total desprecio por lo convencional.

Existen muchas entrevistas realizadas al artista,  presento aquí, a mi parecer, la más reveladora, porque nace de los diálogos mantenidos entre el fotógrafo Francis Giacobetti y Francis Bacon, realizada desde la intimidad del trabajo.

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LA ÚLTIMA ENTREVISTA A FRANCIS BACON POR FRANCIS GIACOBETTI, 1991-1992

Realizado en febrero de 1992, publicado en The Art Newspaper , nº 137, junio 2003, pp 28-29.  (La entrevista publicada en El Periódico de Arte es un extracto de una entrevista extensa a Francis Bacon de su amigo Francis Giacobetti):

«Dos meses antes de su muerte, el pintor irlandés más importante del siglo XX fue entrevistado por el fotógrafo Francis Giacobetti.  Francis Bacon murió en 1992.

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Hacia finales de 1991 y principios de 1992, Giacobetti tomó cientos de fotografías del maestro y su mundo. Bacon jamás  había confiado la constante y atenta mirada de un fotógrafo durante tanto tiempo. Esta entrevista es fruto de horas y horas de conversación sobre diferentes temas; la muerte, la pintura, los maestros que admiraba, los pintores que odiaba,  el color, el amor, el instinto, la fotografía, el dolor, el sexo y la vida … En pocas palabras, su vida. 

Francis Giacobetti: ¿Naciste artista?

Francis Bacon: No creo que los artistas nazcan; pienso que viene de una mezcla del ambiente que te rodea, la gente que conoces, y la suerte. No es hereditario, gracias a Dios. Pero “artista” es una palabra muy grande; hay muy pocos pintores que son realmente artistas. Aunque, por otra parte, existen artesanos que trabajan con madera o vidrio que son genuinos artistas. El instinto creativo realmente existe, eso es lo que hace que me levante todas las mañanas y es lo que me fuerza a pintar, de otro modo sería una prostituta. Picasso discutió esto acaloradamente en la película de Clouzot…

FG: ¿Qué me dice sobre la influencia de Picasso?

FB: Picasso es la razón de que yo pinte. Es la figura paterna, que me dio el deseo de pintar. En 1929 vi algunas piezas revolucionarias, “Le baiser” y “Les baigneuses”.

Las figuras son orgánicas; fueron mi inspiración en “La crucifixión”. Picasso fue la primera persona que realizó pinturas figurativas, lo que trastornó las reglas de la representación.

Él sugirió la representación sin los códigos usuales, sin respeto por la verdad de las formas, usando un aliento de irracionalidad en su lugar, para hacer la representación más fuerte y directa, de modo que la forma pudiera pasar directamente del ojo al estómago sin pasar por el cerebro.

Picasso abrió la puerta a todos estos sistemas. Traté de poner un pie en esa puerta para que no se cerrara.

Francis Bacon - Tres figuras basada en la crucifixión - 1944

Francis Bacon – Tres figuras basada en la crucifixión – 1944

Picasso perteneció a esa casta de genios que incluye a Rembrandt, Miguel Ángel, Van Gogh y, sobre todo, Velázquez,. Velázquez encontró el equilibrio perfecto entre la ilustración ideal que debía producir y la emoción abrumadora que suscitaba en el espectador. No fue sólo el de la corte española, fue también el psicoanalista del alma humana de la corte española. En cada uno de sus retratos se encuentra la vida y la muerte de sus personajes. Como una línea que se estira desde el principio hasta el fin. Pero fue Picasso quien trastocó todo.

Retrato de George Dyer en un espejo, 1968

Retrato de George Dyer en un espejo, 1968

FG:  Muchos piensan que usted se sitúa a lado de Picasso, como el pintor más importante de este siglo.

FB:  Bullshit Celebrity!  Morimos famoso en vez de ser un soldado desconocido. Y siempre hablamos de basura en el pequeño mundo del arte. Tal vez lo que tenemos en común sea el hecho de que nos gusta la vida por encima de todo. Pero Picasso inventó todo. Después de él, ya no podemos pintar sin pensar en él.  La fama no es importante, pero se convierte en importante cuando lo necesitas para vivir y vender tus pinturas. Y siempre existe en cada uno de nosotros el concepto de ser el mejor. Por lo tanto es también vanidad y egoísmo, y es que se trata de tu trabajo. Eres tu quien te vende: vendes tu talento, tu instinto, tus técnicas.

Francis Bacon, - Hombre con perro - 1953

Francis Bacon, – Hombre con perro – 1953

Hay miles de pintores, pero muy pocos son los elegidos y en mi defensa digo que, todavía seguimos pensando que nos gustaría dejar algo que entre en  la historia del arte. Eso es vanidad, la vanidad es la fuerza motriz de los artistas. Siempre pensamos que estamos haciendo la obra que va a revolucionar la historia de la pintura, y por eso seguimos adelante. Nunca pensamos que algo sea en vano.

La imagen tiene un atributo ALT vacío; su nombre de archivo es pope-innocente-x-velazquez-3.jpg (El arte de Francis Bacon  encarna la angustia en el corazón de la condición humana moderna. Sus espectaculares imágenes de figuras gritando y distorsionada anatomías están pintadas con una técnica rica y gestual, en alusión a esos grandes  maestros como Tiziano, Velázquez y Rembrandt. Vemos la crudeza y la emoción reprimida en su obra).

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F G: Su pintura, a veces es descrita como violenta.

F B: Mi pintura no es violenta, es que la vida es violenta. He sufrido violencia física, incluso me han roto los dientes. La sexualidad, las emociones humanas, la vida cotidiana, la humillación personal (sólo hay que ver la televisión), la violencia es parte de la naturaleza humana. Incluso dentro de los paisajes más bellos, en los árboles, debajo de las hojas los insectos están comiéndose unos a otros, la violencia es parte de la vida.

En medio, peleamos para protegernos, para ganar dinero, somos humillados diariamente por estúpidos y por razones aún más estúpidas, entre todos esto amamos y no amamos. Mi obra es una representación de la vida , mi propia vida sobre todo, que ha sido muy difícil. Quizás mi pintura sea violenta, pero para mí eso es natural y me siento afortunado por poder  vivir de mi obsesión. Es mi único éxito. No tengo ninguna lección moral que predicar ni consejo que dar. Nietzsche dijo: “Cuando todo es tan absurdo podríamos llegar a ser extarordinarios”  Me contento con sólo ser ordinario.

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«Figura rodeado de carne – 1954»

FG: ¿Qué representa para usted la carne?                                                                               

 FB: ¡La carne es la vida! Si pinto la carne roja como pinto cuerpos es sólo porque la encuentro hermosa. No creo que alguien haya comprendido realmente eso. Jamón, cerdo, lengua, la carne de vacuno se ve en la ventana de la carnicería, todo lo que rodea a la muerte me parece bello. Y todo está en venta, ¡Es increíblemente surrealista! […]

Todos somos carne, todos los habitantes de este planeta están hechos de carne y la mayoría es carnívora. Y cuando haces el amor, es un trozo de carne la que penetra a otro trozo de carne. No hay diferencia entre nuestra carne y la de un buey o un elefante.

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FG: ¿El grito?
F B: Nacemos con un grito, nos encontramos en la vida con un grito, y tal vez el amor sea un mosquitero entre el miedo a la vida y el miedo a la muerte. Esa fue una de mis obsesiones reales. Los hombres que he pintado estaban en situación extrema, y el grito es una transcripción de su dolor.

Los animales gritan cuando están asustados o sienten dolor,  y los niños  lo hacen. Pero los hombres son más discretos y mucho más inhibidos, no lloran o gritan, excepto en situaciones de dolor extremo. Venimos a este mundo con un grito y con frecuencia también morimos con un grito. Quizás el grito sea el símbolo más directo de la condición humana.

Tres estudios para una Crucifixión, Triptico - 1962

Tres estudios para una Crucifixión, Tríptico – 1962

Francis Bacon - Crucifixion 1965

Francis Bacon – Crucifixión 1965

F G:  Decia Kinski que está lleno de elementos eróticos. 

F B: Yo no lo veo tan erótico. Lo veo más consumado a la obscenidad. Es sólo Naturaleza, yo no veo nada erótico aquí. Podríamos ver mas bien, la fornicación y la asfixia, el ahogo y la lucha por la supervivencia y el crecimiento … o … simplemente pudriéndose; por supuesto, hay mucha miseria. Pero es la misma miseria la que nos rodea; los árboles viven esa miseria, como también las aves , que ya no cantan, sólo dan chillidos de dolor.

Yo  he pintado algunos lienzos muy crudos, muy pornográfico, pero los he destruido después de analizarlos ya que me parecían demasiado fáciles. Para un pintor, los momentos de fantasías sexuales puede conducir a una pintura banal, y cuando la excitación se desvanece, te das cuenta de que no has hecho nada. Son como las drogas como cuando estás arriba, el resultado del trabajo rara vez tendrá una cierta calidad: muchas cosas son externas. Y demasiadas cosas externas alteran el sistema nervioso, y el resultado es a veces decepcionante.

FG: ¿Qué papel juega la fotografía en su obra?

FB: Siempre he estado muy interesado en la fotografía. He observado muchas más fotos que pintado cuadros. Porque su realidad es más fuerte que la realidad misma. Cuando se es testigo de un hecho, a menudo se es incapaz de explicarlo en detalle. Y además, en los interrogatorios policiales, todos los testigos tienen diferentes perspectivas del hecho. Pero cuando se mira una imagen que simboliza un suceso, es posible detenerse sobre el hecho y sentirlo con más fuerza, participar en él más intensamente.

  La fotografía, para mí, nos lleva de vuelta al suceso con más claridad, más directamente. La contemplación me permite imaginar mi propia verdad, y la idea que extraigo de esta verdad me ayuda a descubrir otras ideas, y así siguiendo… Mi trabajo se convierte en una cadena de ideas por las imágenes que observo y que registro, a veces sobre sujetos contrapuestos. Busco la sugestión de una imagen en cuanto se relaciona con otra.

Mi fuente principal de información visual es Muybridge, el fotógrafo del siglo XIX que fotografió personas y animales en movimiento. Su trabajo es increíblemente preciso. Creó un diccionario del movimiento, un diccionario viviente. Todo está registrado allí, sin talento ni escenarios, como una enciclopedia de secuencias del movimiento de humanos y animales. Como trabajo sin modelos, es una fuente increíble de inspiración.

Las imágenes también me ayudan a darme cuenta y a encontrar  ideas.

           

En los últimos meses de su vida, Francis Bacon estuvo involucrado en la creación de una serie de inquietantes imágenes – no como pintor sino como un sujeto. Era el trabajo del fotógrafo Francis Giacobetti, con el que el artista compartió algunas de sus últimas reflexiones sobre el arte, el sexo, la vida y la muerte …

En el otoño de 1991 el fotógrafo corso  Francis Giacobetti comenzó una extraordinaria serie de retratos del artista. Fue presentado a Bacon  por un fotográfo famoso y amigo cercano del artista Michael Archimbaud. Los dos se llevaban muy bien. «¿Por qué no me lo has presentado antes?», Dijo Bacon; se reunieron 11 veces en los siguientes meses. Las extensas sesiones de retrato tuvo lugar en las suites de dos hoteles en Londres – 11 Cadogan Gardens y Browns – y un estudio alquilado.

Bacon parecía haber avivado la expresividad de Giacobetti, el fotógrafo se inspiró en sus pinturas, y muchos de los retratos son  motivos habituales – carne en un gancho, una sola bombilla – y los colores de la paleta del artista. Hay trípticos y dípticos,  y una secuencia fascinante de la pintura de Bacon. Y mientras trabajaba Giacobetti, hablaban.  Finalmente decidieron capturar la entrevista en un vídeo.

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Última entrevista de Francis Bacon, Francis Giacobetti

Última entrevista de Francis Bacon, Francis Giacobetti, 1991-1992

Según Giacobetti, «Bacon disfrutó mucho del proceso. Por lo general, él odiaba posar. Me dijo: Soy muy tímido, me odio a mí mismo. Soy como un búho. Y él era tan fuerte. Había fotografiado a todos – Picasso, el Dalai Lama, Yehudi Menuhin, Einstein … Pero, nunca había visto a nadie tan inteligente como él».

Francis Bacon por Francis Giacobetti

Francis Bacon por Francis Giacobetti

En la ultima parte de la entrevista Giacobetti lanza preguntas  mas profundas, mas conceptuales, quiere desnudar el alma del artista.

F G: ¿Cuál es su visión del mundo?

F B: Desde el principio de los tiempos, hemos tenido un sinnúmero de ejemplos de la violencia humana, incluso en nuestro siglo muy civilizado, es más, hemos creado bombas capaces de volar mil veces el planeta. Un artista toma todo esto en cuenta instintivamente, no puede hacer otra cosa. Soy un pintor del siglo 20: durante mi infancia viví a través del movimiento revolucionario irlandés, el Sinn Fein, y las guerras, Hiroshima, Hitler, los campos de la muerte, y la violencia era lo más cotidiano en mi vida. Y después de todo esto, que nadie espere que pinte flores de pétalos rosas … eso no va conmigo. Las únicas cosas que me interesan son las personas, su locura, sus formas, sus angustias, esa increíble inteligencia puramente accidental que ha destrozado el planeta, y que tal vez algún día termine destruyéndola. No soy un pesimista, más bien soy de temperamento extrañamente optimista y siempre lúcido.

FG: ¿Odias las convenciones? 

Autorretrato 1972

Autorretrato 1972

FB: Nunca he hecho concesiones. No a la moda, no a las limitaciones, no para nada. He tenido la suerte de no tener que hacerlo, creo que está en mi carácter el rechazar la vida social, las obligaciones, prefiero la gente sencilla que la sofisticada. He tenido suerte, ya que no he necesitado comprometerme de ninguna forma. Quizá porque no he ido a la escuela, y como han hecho algunos, he inventado mis propias reglas,  mas de mi agrado,  más adecuadas para mí.

También creo que tengo un carácter difícil. Soy un dolor. Yo digo la verdad aunque duela, tengo la excusa de que el vino me gusta, y cuando estoy borracho digo muchas tonterías. Todos somos prisioneros, del amor, de la familia, de la propia infancia, de nuestra profesión. El universo del hombre es lo contrario a la libertad, una realidad

que se va acentuando a medida que envejecemos. Soy un optimista desesperado. Optimista, porque vivo el día a día pero como si nunca fuera a morir. Desesperado porque no tengo una opinión muy alta de la persona humana ni de mí en particular.

FG: ¿Es la muerte una obsesión?

FB: Sí, terriblemente, así es. Un vez, cuando tenía 15 o 16 años, vi a un perro defecando y me di cuenta en ese momento que iba a morir. Creo que es un momento difícil en la vida de un hombre, cuando descubres que la juventud no es eterna. Aquel día me di cuenta de eso. Pensé en la muerte y desde entonces pienso en ella cada día. Pero eso no me impide mirar a los hombres, incluso a los de mi edad, como si todo fuera a funcionar, como si la vida volviera a empezar y muchas veces cuando salgo por las noches, coqueteo como si tuviera 50 años; ser capaz de cambiar el motor, este es el privilegio de los artistas, que no tienen edad. Ser apasionado y libre, la pasión y la libertad seducen. Cuando pinto no tengo edad, sólo siento el placer o la dificultad de pintar.

FG: ¿Cómo le gustaría morir?

FB:  Rápido.

Los dos se reunieron por última vez a principios de 1992. Bacon muere en abril y  en Madrid, 11 años despues Giacobetti finalmente fue capaz de realizar el trabajo y producir las impresiones, que se exhibieron por primera vez en la galería Marlborough de Londres. El tiempo no ha diluido su impacto o la cruda honestidad de las palabras del artista. ( The Independent : «Francis Bacon: The Last Interview» por Francis Giacobetti, 14 de junio de 2003).

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Arte: espacio y contenido

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Multiframe

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Exposición del artista Clemente Calvo en la Galería ArteFuendetodos, Zaragoza

Del 16 de Enero al 20 de Febrero

Origen del proyecto

Ocurre en septiembre de 2004, cuando, al ver una vieja escalera de madera que apareció cuando estaba poniendo a punto el nuevo taller, me dí cuenta de que la escalera podía ser una secuencia cinematográfica aumentada varias veces, una sucesión de fotogramas separados por peldaños. Llevaba tiempo pensando proyectos que me sirvieran para explorar la tierra de nadie existente entre el cine y las representaciones fijas. Es este el asunto fundamental en el que había puesto mi objetivo este año.

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PASCUAL BLANCO EN EL PALACIO DE SASTAGO

PASCUAL BLANCO

Pascual Blanco inició su andadura pictórica en los años sesenta presididos, fundamentalmente, por los lenguajes conceptuales, minimalistas y pop a los que prestó poca atención, hasta nuestros días en que sigue trabajando, manteniendo fidelidad a una figuración con definición propia, ajeno a los eclecticismos dominantes, y a la presencia de buena parte de los lenguajes artísticos actuantes durante estas cinco largas décadas.

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La exposición destacó la totalidad de las etapas superadas por el autor y de seleccionar un número de obras suficientemente representativas. La pintura de Pascual Blanco ha experimentado una serie de tránsitos formales y lingüísticas que obedecen, por lo menos al comienzo de su trayectoria, a los intensos acontecimientos político-sociales en nuestro país. Así, cuando el contexto español se encontraba inmerso en una dictadura fascista y requería una toma de postura inició una de las series más rotundas de su trayectoria profesional, que fijaba su compromiso de artista en la lucha por las libertades. Cuando la situación gen

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su reflexión en el Hombre, el significado de su existencia, el Hombre liberado en el Paraíso y, finalmente, en una producción determinada por el puro placer de pintar, de plantearse y resolver retos formales y técnicos: el arte por el arte.

Fuente: Área de Cultura de la Diputación Provincial de Zaragoza

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